Kdo by neměl mít dítě?

Analytické centrum NAFI loni provedlo průzkum, jehož výsledky odhalily: 46 % Rusů nechce mít děti a mezi nimi je více žen (51 %) než mužů (41 %). A zatímco tyto výsledky ničí obraz vesmíru mezi lidmi úctyhodného věku, protože je mezi námi přijímáno, že žena, i když nemůže porodit, by to v každém případě měla chtít, stejně jako by muž měl snít o plození, mladá lidé rychle rozbíjejí formu. Jsou si jisti: když nechceš, můžeš! A děti nejsou nezbytným faktorem pro šťastný rodinný život.

A nejprve se radujme: moderní společnost se naučila ovládat svou reprodukční funkci. Nyní (díky, antikoncepce) neplatí pravidlo „když máš sex, máš děti“. A bez ohledu na to, jak demografové naříkají, lidé nyní rodí méně často, později a vědoměji. A někteří také vědomě a zcela odmítají takzvané „štěstí otcovství a mateřství“ a k tomu byla vytvořena celá ideologie, která se nazývá „childfree“ (pozn. redakce: childfree v angličtině „free from children“).

Hnutí nevzniklo před pěti nebo deseti lety, ale ve vzdálených 70. letech. Jako vždy ve státech milujících svobodu. A vznikl z důvodu: childfree – aby se odlišili lidé, kteří nechtějí mít děti od těch, kteří je ze zdravotních důvodů mít nemohou.

Příznivci hnutí se tedy dobrovolně a vědomě odmítají stát rodiči a důvody pro to jsou různé. Děti bez dětí se dělí na tzv. „affecionados“, kteří chtějí žít pro své potěšení bez „břemen“, a „odmítače“, kteří nemají rádi děti. A kauzální význam, není divu, je mnohem hlubší, než se na první pohled zdá.

„V moderním světě jsou jasně patrné trendy nejen k pozdnímu narození dítěte, ale také k úplnému opuštění plození či „bezdětnosti“,“ říká Oleg IVANOV, vedoucí Centra pro řešení sociálních konfliktů. – Je to důsledek toho, že rodinné hodnoty se ve společnosti postupně mění ze Západu na Východ. A jestliže v polovině minulého století v USA a západoevropských zemích – „nejpokročilejších“ z hlediska rozvoje liberálně-progresivní ideologie – převládaly tradiční rodinné hodnoty, pak je tam dnes v popředí hédonismus a egocentrismus. .“

Tolik lidí odmítá považovat rodinu pouze za svazek muže a ženy, odmítají instituci manželství a plození dětí, protože chtějí „žít pro sebe“, aniž by byli „zatěžováni zbytečnými starostmi“ a „další zodpovědností“. “.

„To vše je důsledkem infantilnosti a sobectví moderního člověka, jeho touhy „vzít si ze života všechno,“ poznamenává Ivanov. – Je zřejmé, že změna hodnot přímo ovlivňuje touhu lidí vytvářet tradiční rodiny a v důsledku toho i demografickou situaci jako celek. I na příkladu naší země vidíme, že v některých ultrakonzervativních regionech, například na severním Kavkaze, zůstává vše při starém, porodnost je tam vysoká a Moskva a Petrohrad začínají připomínat západní společnosti v tomto smyslu.”

Navíc v moderním světě se otázky „kdy máte rodit“ a „měly byste vůbec rodit“ začaly být považovány za nesprávné.

„Ve vzdálených 60. letech byla zahájena revitalizace feministického hnutí právě pro svobodu volby žen,“ říká rodinná psycholožka-poradkyně, gestalt terapeutka a arteterapeutka Ksenia YURIEVA. – Aby si žena bez ohledu na věk a postavení mohla vybrat: budovat kariéru nebo rodit děti, nebo to všechno dělat paralelně. V posledních letech skutečně existuje trend mezi mladými lidmi, kteří se zdráhají mít děti. Děje se tak ze zcela jiných důvodů – všechny jsou individuální. Jeden z nich a ten dominantní je ekonomický.“

Moderní mládež podle psycholožky stále více vzdává naději na státní zřízení po materiální stránce a spoléhá stále více sama na sebe. A převzít odpovědnost za vzhled jiného života trvá mnoho dalších let, než se vytvoří příznivé podmínky. V tomto případě ale mluvíme spíše o „opožděném rodičovství“, kterému lidé mylně říkají lpění na bezdětné ideologii. Mezitím se také stává, že se lidé prohlašují za bezdětné, prostě proto, že nemohou mít děti právě ze zdravotních důvodů, což je v rozporu s původním pojetím ideologie, ale dělá obrovskou laskavost párům, které se v této situaci ocitly.

„Naše společnost se vyvíjí, ale spíše ne tempem, které bychom si přáli,“ vysvětluje Yuryeva. – A „země sovětů“ neustále vyvíjí tlak na mladou generaci nesprávnými otázkami. Mladé páry, které mají potíže s početím, tento stres nevydrží a raději sdělují společnosti své postavení bez dětí.“

Jde o to, že progresivní mládež se dívá na svět jinak. Hlavním rozdílem je pochopení, že může existovat mnoho názorů. Skutečnost, že dokážete kriticky pochopit a zpochybnit zavedené postuláty. Faktem je, že usilují o lepší život, o větší příležitosti a úspěch. A nemají rádi, když se jim něco vnucuje a je jim řečeno „musíte“.

„Vše, co je „přijato“ od tradic a víry až po mít děti, vnímá mladá generace jako věc, kterou je třeba zpochybnit,“ říká praktikující psycholožka Taťána POŠATALOVÁ. – A téměř vždy, v procesu přehodnocování, lidé jdou do extrémů. Ti, kteří věřili v rodinu a tradiční manželství, mohou být po prvním rozvodu rozčarováni a říkat, že se už nikdy nevrátí. Ti, kteří jsou rozčarováni vírou, se obracejí k radikálnímu ateismu. Pravda se ale jako obvykle skrývá někde uprostřed a každý si vybere přesně to, co mu vyhovuje. Časem jistě ti, kteří byli opravdu v extrémech, pocítí potřebu rodiny s dítětem a udělají tento krok. A ti, pro které je narození dítěte vnitřně nepřirozenou cestou, se ve své pozici potvrdí.“

A childfree není ani dobré, ani špatné – je to volba každého jednotlivého člověka, pro kterou je čas přestat být stigmatizován, protože právě snahou naučit každého „jak by to mělo být“ lze odradit jakoukoli touhu dělat. to vůbec. A znovu a znovu je čas se vzdělávat.

“Je zde důležitý prvek, který ovlivňuje popularitu dětského zboží,” dodává Pošatalová. – Tohle je osvícení. Edukace o všech potížích a důsledcích porodu. Ano, je mnoho žen, které rodí celkem klidně. Ale je mnoho těch, pro které se to stává zničující (psychickou i fyzickou) zkouškou. A schopnosti každého těla jsou jiné. Proto je dobré, aby každá žena mohla objektivně posoudit své touhy a zdroje a učinit volbu, která je vhodná právě pro ni.“

A klíčové slovo je zde volba – každý má to své, ale je mnohem snazší udělat to ve prospěch vzdát se čehokoli, pokud je váš mozek neustále bombardován nejrůznějšími nesmysly o tom, jak hodiny tikají. A kvůli těmto extrémům se lidé bez dětí vrhají do toho samého. Proto odmítají dobrou polovinu adekvátní populace.

Často můžete vidět a slyšet, jak bezdětní představitelé démonizují děti a rodiče, označují je za hluboce nešťastné lidi, kteří trpí svými dětmi, údajně proklínají vše, co je v dohledu, za narození malého čerta. Hnusné jsou také slangové fráze jako „larvy“ (pozn. redakce: přeloženo z childfree jako „děti“), „ovulantní matky“ a další dobroty. Ale i zde je na vině jen hloupost a vztek, které opět přerostly do hlubokého extrému u nevyspělých jedinců, kterým nikdo nevysvětlil co, jak, proč a proč, a ještě neřekl to hlavní: každý si volí svou cestu, hlavní je poslouchat sám sebe.

Děti jsou štěstí a každý má pro ně svůj „čas“. A pokud tato doba nikdy nepřijde: možná je to k lepšímu? Bude mít někdo, koho rodiče opravdu nemilují, dobré dětství?

“Žije sám, nemá děti – “stará panna”.” Gynekolog mluví o tom, co je sociální neplodnost.

CityDog.io hovořil s gynekologem-reproduktologem o tom, co je sociální neplodnost a jaké jsou možnosti řešení tohoto problému v Bělorusku. Pravda, jak se ukázalo v rozhovoru, jsou možné pouze pro ženy.

CityDog.io hovořil s gynekologem-reproduktologem o tom, co je sociální neplodnost a jaké jsou možnosti řešení tohoto problému v Bělorusku. Pravda, jak se ukázalo v rozhovoru, jsou možné pouze pro ženy.

Co je „sociální neplodnost“: „Osamělé životy žena, nemá děti – “stará panna”

Larisa Kolobukhová

Gynekolog-reproduktor porodník

– Sociální neplodnost zahrnuje situace, kdy žena nebo muž nemají partnera. Nebo je tam partner, ale nevidí s ním budoucnost. Člověk přitom chce vychovávat dítě sám,“ říká Larisa Kolobukhová. – Mohou to být páry stejného pohlaví a páry, ve kterých je jeden z partnerů transgender. Příčinou sociální neplodnosti mohou být politické a ekonomické problémy ve společnosti. – Kdy vznikl koncept? “Myslím, že to vždy existovalo.” Prostě, řekněme, v 1970. letech nikoho ani nenapadlo tomu říkat neplodnost. Žije svobodná žena, nemá děti – „stará panna“. Nyní si tuto otázku klade většina svobodných žen, snaží se zjistit své reprodukční schopnosti a obrací se na specialisty. Nyní jsou dívky, kterým během války na několik měsíců zmizela menstruace: nepříznivý psychický stav a stres brzdí činnost mozkové kůry, podkôry, vaječníků a nadledvinek. Další novou příčinou neplodnosti je Covid. Jedná se o virus, který ovlivňuje mikrovaskulaturu, tedy malé cévy, které krmí všechny orgány a systémy. Často vlivem koronaviru klesne hladina hormonu, který přísun vajíček charakterizuje, a v důsledku toho dochází k vyčerpání vaječníků a nepravidelnosti menstruace. Podle toho klesá plodnost. Nyní k takovým situacím dochází poměrně často, i když zatím o této problematice neexistují žádné rozsáhlé studie. Myslím, že je to otázka času. Vše se vyvíjí velmi rychle. Ale jako lékař považuji sociální neplodnost nejen za skutečnost naší doby, ale za problém. Z hlediska světové situace jsou důležitější a globální témata, která vyžadují řešení: války, ekologie, úmrtnost na infekční nemoci. Ale každý život má velkou cenu. Zdá se mi, že když zaměříme pozornost na toto téma, díky kterému se narodí alespoň několik dětí, už to bude velký úspěch. Musíme o tom otevřeně mluvit, nejen jako o fenoménu, ale jako o významnějším problému.

– Pokud tomu dobře rozumím, nyní, když pracujete na varšavské klinice, můžete porovnat, jak se léčí sociální neplodnost v Bělorusku a v Polsku. – Ve skupině pacientů, se kterými jsem měl možnost komunikovat v Polsku, je takových žádostí podáno méně než v Bělorusku. Myslím, že jedním z důvodů je polská katolická mentalita. Mnoho párů se například před procedurou radí s kněžími a některé to vůbec neakceptují. Svou roli samozřejmě hraje i nedostatečná informovanost veřejnosti. Zdá se mi, že v Polsku mnoho lidí jednoduše neví, kolik reprodukčních klinik je v zemi, neznají technologii IVF, protože ji považují za příliš umělou. I když to není pravda: spermie muže a ženy jsou jednoduše spojeny mimo tělo ženy – to je vše. A pak je embryo implantováno do dělohy – a žena nosí a porodí dítě, jako obvykle. Přitom se takové děti nijak neliší od ostatních. – Dobře, a co muži? – Existuje mužská sociální neplodnost?? co dělat ho, pokud není partner, ale on připraveni a ochotnistát se otcem? „Bohužel zde čelíme diskriminaci, protože muž nemůže tento problém vyřešit. V některých státech Ameriky a několika evropských zemích umožňuje legislativa svobodnému muži porodit dítě s pomocí náhradní matky. V Bělorusku takové zákony rozhodně nejsou. Navíc je z právního hlediska nemožné, aby si svobodný muž ani osvojil dítě. Zároveň, jak víme, svobodná žena má právo adoptovat dítě tím, že prokáže svou finanční solventnost, duševní stav a potvrdí dostupnost životního prostoru. Přesto stále existují nějaké relikty minulosti, stereotypy společnosti.

Jak řešit problém sociální neplodnosti u žen: zmrazení vajíček, inseminace, IVF

– Jaké možnosti má žena přivést na svět dítě, když momentálně nemá partnera – a možná ani nikdy mít nebude? – Chodí za mnou poměrně hodně dívek ve věku 30 až 38 let – udělaných, chytrých, hezkých – které podotýkají, že momentálně nemají partnera, se kterým by mohly a chtěly mít dítě. A tak se obrátí na službu „Program odložené mateřství“, která zahrnuje zmrazení a konzervaci jejich vlastních vajíček. S pomocí léku, který stimuluje růst několika folikulů, dozrává několik vajíček současně v jednom menstruačním cyklu během 10–12 dnů. Poté se odeberou (provádí se punkce vaječníků – malý zákrok v narkóze) a zamrazí. Pokud se v budoucnu žena po rozhodnutí otěhotnět setká s určitými problémy, její oplodněné buňky pomohou mít dítě. Pokud chce žena řešit problém otěhotnění hned teď, ale nemá zamražená vajíčka, může se obrátit na dárcovský program. Nejjednodušší možností dosažení otěhotnění je inseminace dárcovským spermatem, tedy zavedení spermatu od anonymního dárce za účelem početí. Tento pokus lze opakovat maximálně 6x, ale v praxi se to většinou dělá maximálně 3x. Pokud to nevyjde, můžete přejít na program IVF. Schéma je stejné: dívka je stimulována, jsou jí odebrána vajíčka a oplodněna dárcovským spermatem. Embrya jsou pěstována v inkubátoru po dobu 3-5 dnů – a poté jsou přenesena (obvykle 1-2, méně často 3 embrya) do dutiny děložní. Rád bych poznamenal, že v poslední době se na uvedené služby obrací poměrně mnoho běloruských žen. Přesné číslo vám neřeknu, ale rozhodně se nejedná o tuctový zákrok oproti předchozímu roku. Trend skutečně získává na popularitě. A co je zajímavé, geografie není striktně omezena na naši zemi: přibližně polovina běloruských žen přijela z jiných zemí, aby se na takový program dostaly. Důvodem je často finanční stránka problému. – Pokud vím, v Bělorusku existuje „dárcovská banka“ zárodečné buňky.” – Ano. Výběr dárcovského materiálu pro tuto banku probíhá velmi pečlivě: ze 100 mužů, kteří se přihlásí jako potenciální dárci spermatu, bude vybráno pouze 13 %. Toto jsou statistiky za rok 2021. – Jaká kritéria se berou v úvahu? při výběru kandidátů? – Osoba absolvuje několik pohovorů a musí předložit doklady prokazující, že je zdravá a bude mít duševně zdravé a geneticky kompletní potomstvo. Jeden muž přitom může darovat jen několik porcí spermatu (ne více než šest) – a důvody jsou zde jasné: pokud je od stejného muže hodně materiálu, je vyšší riziko, že jeho potomci jednoho dne se setkat. Jsou to vědecky podložené statistiky.

Dívka si při žádosti o darování spermatu může přečíst profily dárců, které jsou doplněny fotografiemi z dětství. Charakteristiky popisují barvu mužových vlasů, očí, koníčky, talenty a sklony. Průměrně obsahuje dotazník asi 20 parametrů. Sám dárce nemá dále právo se o osudu svého materiálu cokoliv dozvědět. Nutno říci, že muži se často obracejí k dárcovství. Někteří to dělají z morálních důvodů, chtějí pomoci těm, kteří nemohou mít děti, jiní z finančních důvodů (nejčastěji studenti). I když podotýkám, že množství tam není moc velké, materiál holčičky – vajíčko – stojí mnohem víc. Mimochodem, nemůžete být pouze anonymním dárcem. Můžete se také stát dárcem pro své příbuzné – je to legální. Pokud řekněme dívka nemá vlastní vaječníky nebo neexistuje způsob, jak získat vlastní zdravá vajíčka, pak pro ni může být její pokrevní příbuzný dárcem vajíček.