Jaké zvíře je mezi muslimy považováno za posvátné?

Povaha člověka, jeho povaha, jeho vztahy s ostatními lidmi a především jeho víra úzce souvisí s jeho jídlem. Každý by proto měl pečlivě sledovat, co mu jde do žaludku. Prorok (saw) řekl v jednom ze svých hadísů: „Neexistuje horší nádoba, kterou by člověk mohl naplnit, než jeho žaludek.“ (Tirmidhi). Chceme-li, aby budoucí generace byla vzdělaná, mravná, věřící, a co je nejdůležitější, přejeme-li jim požehnání Páně v tomto i na onom světě, krmte naše děti zákonnou potravou, získanou ze zákonných výdělků. Protože každý druh potravin má genetické složení, které ovlivňuje naše tělo, a pochází z mateřského mléka. Velká zodpovědnost tedy leží na bedrech živitele rodiny. Všemohoucí Alláh říká ve Svatém Koránu o zakázaném jídle:

„Opravdu vám zakázal mršinu, krev, vepřové maso a to, co není poráženo ve jménu Nejvyššího. A kdo je nucen [kvůli zachování svého života, vitality sníst něco malého ze zakázaného], aniž by byl zločincem a zároveň překračoval [měřit, limit], není na něm hříchu [70] . Věru, Pán je všeodpouštějící a nekonečně milosrdný.“ (Súra „Bakara“, 2/173 verš). V jiném verši Všemohoucí říká:

„Zakázány jsou pro vás mršina, krev [tekoucí], maso prasete a vše, co není poraženo ve jménu Alláha Všemohoucího. Zakázána jsou pro vás také zvířata uškrcená, usmrcená úderem, která spadnou z výšky a zemřou, zabitá jiným zvířetem, a ta, která jsou sežrána predátory, s výjimkou, pokud se vám tato zvířata podařilo chytit ještě živá a přeříznout si krční tepny. Zvířata obětovaná idolům jsou zakázána ke konzumaci a věštění je zakázáno i vám, a to jak nezávislé věštění, tak návštěvy „jasnovidných“ věštců. Všechno výše uvedené je zlé, hříšné.“ (Surah Maide, 5/3 verše). V jiném verši Alláh říká:

„Nejezte [z masných výrobků] nic, nad čím nebylo zmíněno jméno Alláha. To je odchylka od přikázání, které je před Alláhem hříšné; nemorální vůči světu zvířat; škodlivé pro lidské zdraví» (Sura En’am, 6/121 ano).

Následující zakázaná zvířata jsou zmíněna ve verších Svatého Koránu a v hadísech Proroka (pbuh):

1. Prase.
2. Krev (Akytylgan kan).
3. Zvířata, která nebyla poražena podle pravidel islámu, nebo ta, která zemřela přirozenou smrtí a nestihla je vykrvit, jsou haram.
4. Zvíře, které jí odpad, nečisté potraviny. Jako jsou: had, myš, krysa, ježek, moucha, blecha a další.
5. Zvířata, která žijí na souši i ve vodě: krokodýl, ropucha, želva.
6. V madhhabu Hanafi jsou všechna dravá zvířata a ptáci haram. Mezi nimi: tygr, vlk, medvěd, liška, šakal, slon, veverka, opice, kočka. V madhhabu Shafi’i jsou za dravá považována pouze zvířata, která napadají lidi. V madhhabu Maliki jsou považováni za mekrukh. Pokud jde o ptáky, všichni draví ptáci, kteří loví pomocí drápů a zobáku, jsou považováni za haram. V madhhabu Hanafi jsou černý sup a vrána mekruh. A v madhhabu Maliki mají všichni dravci hukum mekruha. Prorok Muhammad (saw) řekl v jednom z hadísů:

«Cokoli, co má tesáky dravý zvířat, konzumace je zakázána» (Muslim, Said, 15, 16; Ebu Dawood, Atime, 32; Tirmidhi, Said, 9, 11).

1. Osel a mezek jsou zakázány ve všech madhhabech.
2. Zvířata, která se narodila a žijí ve vodě, jsou haram, s jedinou výjimkou jsou ryby. Všechny druhy ryb jsou halal. V madhhabu Maliki, s výjimkou morčete, mohou jíst všichni mořští tvorové.
3. Zakázáno je také mléko a vejce od zakázaných zvířat.

Základní pravidla fiqhu ohledně toho, co je povoleno a co zakázáno:

1. V uctívání a cti je důležité vyhýbání se zakázanému, ve výživě je důležitá přípustnost. To znamená, že čest a uctívání jsou určeny Alláhem a Jeho Prorokem (saw), proto je naše zasahování do těchto dvou bodů nepřijatelné. Co je zakázáno, musí zůstat zakázáno. Co se týče jídla a pití, základem je zde přípustnost, ale vše zakázané je výjimkou.
2. Pouze Všemohoucí může určit, co je dovoleno a co je zakázáno.
3. Vědět, zda mluvit o tom, co je dovoleno, je haram nebo co je zakázáno, je elyal, vede muslima z víry.
4. Pokud je něco zakázáno, pak je konzumace tohoto produktu pro člověka škodlivá.
5. Existuje dostatečné množství toho, co je dovoleno, aby se člověk distancoval od toho, co je zakázáno.
6. Cokoli vede k haramu, je haram.
7. Snažit se udělat něco povoleného z něčeho zakázaného je haram.
8. Dobrý úmysl se ze zakázaného nezmění v přípustný.
9. Pozor na pochybné produkty je požadavkem našeho náboženství.
10. Pokud je něco zakázáno, bude to zakázáno všem.
11. V nezbytných situacích bude povoleno zakázané jídlo a pití, ale pouze v určitém množství pro zachování života.

otázka: „Otázka se týká zakázaných zvířat, jsou nečistá a co dělat, když se jich dotkne rukou nebo oblečením?“

odpověď: „Zakázaná zvířata se dělí na dva typy. Zvířata, kterým neteče krev, patří k prvnímu typu, např.: štír, hnojník, skarabeus atd. Tato zvířata nejsou nečistá ani za života, ani po smrti. Důkazem toho je, že Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) nařídil tomu, do jehož nápoje spadne moucha, aby ji ponořil a poté vyhodil, načež ji může vypít. Samozřejmě, že pokud se moucha vloží do horké kapaliny, zemře. Na základě toho vědci usoudili, že všechna zvířata, kterým neteče krev, nejsou považována za nečistá ani během života, ani po smrti.

Pokud jde o zvířata, která tečou krev, ta jsou za života čistá, ale po smrti nečistá. Například: myš, ještěrka atd. Jsou čistí během života, ale ne po smrti. Mezi zvířaty však existují „návštěvní“ – to jsou ta, která často navštěvují lidi. Alláh usnadnil soužití otroků s nimi tím, že je během života učinil čistými, jako například kočku, myš a podobně. Tato zvířata jsou během života čistá a po smrti nečistá. Proto Prorok (pokoj a požehnání s ním) nařídil, aby byla myš a vše kolem ní vyhozeno, pokud se dostane do ghí (nebo tuku).

Nečistá zvířata: některá z nich mají nečistoty, které se obtížně odstraňují, např. pes, jeho nečistoty se obtížně odstraňují. Pokud pije z nádoby, musí se nádoba sedmkrát umýt, z nichž první se musí rozemlít.

Jedním slovem, všechna zvířata, kterým je zakázáno jíst, jsou nečistá jak během života, tak po smrti. Výjimkou jsou zvířata, kterým neteče krev. Jsou čisté jak za života, tak po smrti. Zvířata, ve kterých teče krev, jsou považována za nečistá jak za života, tak po smrti, s výjimkou tkzv. „návštěvní“ zvířata, která často navštěvují lidi, protože jsou během života čistá a po smrti nečistá.

ptát se: „Co kdybych se dotkl psa?“

šejk: „Teď už jsi podrobně porozuměl této otázce?“

ptát se: „Zůstává každý, kdo se toho dotkne, čistý?“

šejk: „Pes není nečistý, ale nedotýkejte se ho mokrýma rukama. Pokud jste vy nebo pes byli při kontaktu mokrí (mokrí), musíte si umýt ruce.“

ptát se: „Sheikhu, co když je suchý?“

šejk: „Pak není problém, pokud je suchý, pak žádný problém.“

Sheikh Muhammad ibn Salih al-Uthaymeen (ať se nad ním Alláh smiluje)

Zdroj: „Silsila likaat al-bab al-maftuh“ Liqa al-bab al-maftuh (138 at-Takhara: An-najsat wa isalatuh).

[titled_color_box title=”Původní fatwa v arabštině”]

otázka: بالنسبة للحيوانات المحرمة هل هي نجسة، وماذا يجب ملنَى عل لَمَسها بيده أو بثوبه؟

Odpovědět:: Celosvětově ودليل ذلك: أن الرسول عليه الصلاة والسلام أمر مبب القع القع Všechna práva vyhrazena. Všechna práva vyhrazena. فهو ليس بنجس في الحياة وبعد الممات

Všechna práva vyhrazena. Celosvětově Všechna práva vyhrazena. Všechna práva vyhrazena. Všechna práva vyhrazena. Všechna práva vyhrazena.

النجس من الحيوان: بعضه نجس نجاسة مغلظة، كالكلغلتتهاستتهاست نجاسة مغلظة، كالكلغب تهاست Všechna práva vyhrazena.

فالخلاصة الآن: كل حيوان محرم الأكل فإنه نجس فعادحيادةواا Všechna práva vyhrazena. الحياة وبعد الممات، إلا الطواف الذي Všechna práva vyhrazena.

السائل: إذا لمستُ الكلب؟

الشيخ: عرفتَ التفصيل الآن؟

السائل: الطهارة بالنسبة لمن لمسه

الشيخ: هو ما كان نجساً فلا تلمسه وأنت رطب، إذا تسسوبه نسطتَه هو رطب فلابد من غسل يدك

السائل: وإذا كان ناشفاً يا شيخ؟

الشيخ: لا يضر، إذا كان ناشفاً لا يضر

المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفت138

الطهارة > النجاسات وإزالتها