Otazky

Co symbolizuje medvěd?

Bear – rozporuplný symbol, je spojen současně s dobrou povahou a vztekem, s hrdinskou silou a nemotorností, s obžerstvím a mateřskou něhou v ruské tradici, medvěd zosobňuje krále zvířat, což v jazyce soutěže znamená štěstí a vítězství . Obraz medvěda, vybudovaný do značné míry na vnímání Rusů cizinci, je dnes stále více spojován se sebeurčením.
Symbol medvěda je totem, spojený s probuzením přírodních sil, transformací mužské energie, manželstvím, transformační silou, která může být v dlouhém zimním spánku, a pak se probudit a transformovat.

nést totem moci

Staré kulty medvědů v Evropě nevznikly jen proto, že medvěd byl největším lesním zvířetem a nejžádanější kořistí starověkého lovce, ale také kvůli velké síle, drtivé síle a určité zásadní stálosti, která se odrážela v tomto králi Severní lesy. Netřeba dodávat, že starověký rituál lovu v moderní době již není stejný jako dříve, kdy byl lov primárně chápán nejen jako akt hédonistického a prázdného potěšení, ale jako nutnost pro přežití v drsných podmínkách starověku a jako posvátně-magický a uctivý vztah mezi lovcem a šelmou.

Lovec se snažil nejen zmocnit se zásoby masa, ale také porozumět Duchu šelmy, absorbovat ho a spojit se svým vlastním Duchem. A fyzicky zabitý, ale ne ponížený hloupým vyhlazováním, mu to Duch šelmy oplatil v naturáliích. Válečník si pro sebe vzal jméno Šelma, jako by si život šelmy kompenzoval svým vlastním životem.

Získal velkou slávu v očích své rodiny, válečnou ušlechtilost, odvahu a duchovní vlastnosti mocného nepřítele poraženého ve férovém boji. A Bestie se stala nejen duchovním strážcem sebe sama, ale také strážcem celého klanu, do jehož řad se slavný Hrdina narodil.

Právě zde a nikde jinde musíme hledat kolébku formování následné elity, jejíž odvaha, statečnost a ušlechtilost ji pozvedly v očích starověkých národů ve všech koutech našeho světa. Statečnost, války, zkoušky a drsný svět starověku zmírnily tuto elitu a Duch patronů jim pomohl. Ideogramy a jednoduché kresby vyústily v heraldické symboly, hrdinská křestní jména v příjmení. Prastarý nejniternější význam se ztrácí, ale zůstává někde hluboko v hlubinách paměti našich předků.
Antropologové tvrdí, že kult Medvěda byl rozšířen od Labe až po Ural.

V germánské tradici je medvěd spojován s Odinem (Wotanem). Jeho „zběsilá armáda“, Asgardrade, byla velmi skutečná, tvořili ji živí mrtví, kteří zasvětili své životy Odinovi. Ale pouze smrt z nich může udělat plnoprávné členy pravého Asgardreidu, když je Otec vezme do Valhaly. Einherjar, jak víte, byl oblečen do vlčí a medvědí kůže. Kult Asgardreid byl mužský. Berserker – „nezdolný medvěd“ volali ti, kteří prokázali svou statečnost tím, že zabili medvěda vlastníma rukama. Jedli srdce zvířete a oblékli se do medvědích kůží – to jim dalo příležitost vzít na sebe podobu zvířete a bojovat se silou a zuřivostí medvěda. Berserker mohl bojovat beze zbraní, odnímal je blížícímu se nepříteli, takže zpočátku byly zbraně jaksi zbytečné. Síla ducha a víra byly vyžadovány jako nehmotná složka síly. Berserker podle popisu skočil ve vojenské výstroji 5 metrů

Přečtěte si více

Skladování cibulek lilií v zimě: příprava na skladování a výběr správného místa

Role medvěda je zřejmá v kultovní praxi a mytologii nejen Germánů, ale i Slovanů.

Lidová paměť si z totemických dob uchovala vědomosti o spojení člověka a medvěda, v jeho napůl duchu, napůl zvířecího předka. Odtud napůl medvěd-poločlověk slovanských pohádek – „Medvědí ucho“, „Medvedko“, „Vedmid“,

“Medvedovič”, “Medvedyuk”. Možná starší než epičtí hrdinové. Slovanský berserker jedoucí na medvědovi, proměňující se v něj, přijímající sílu z lesa a jeho Boha, sílu mrtvých a padlých, vody a ohně podzemí. Slované své berserkery nazývali různě – rytíři, ječící válečníci. Podle jedné verze slovo rytíř pochází ze slova „rytíř“ a ne z německého „reiter“ – jezdec. Nejznámějšími slovanskými berserkery jsou Ragdai Udaloy, který sám bojoval proti 300 válečníkům, Olbeg Ratoborich, Demyan Kudenevich, stejně jako bojovníci prince Svyatoslava a tři stovky bojovníků z chrámu Sventovit Arkona. Není náhodou, že tyto obrazy v eposech a pohádkách děsí služebníky křesťanského kultu.

Ve starověkém Řecku byl medvěd považován za kultovní zvíře bohyně Artemis. Kněžky předváděly posvátné tance na počest Artemise Bravronia v medvědí kůži.

Měsíc Artemision, březen, byl zasvěcen Artemis, době, kdy se medvědi probouzeli ze zimního spánku. Jestliže pro Indoevropany byl medvěd ctěn s jejich vrozenou religiozitou, tzn. nebylo považováno za zlo, pak v židovské, biblické tradici přinášelo smrt a zkázu. Ve Starém a Novém zákoně je nakreslen obraz Medvěda – strašlivého fantastického nebo dokonce apokalyptického zvířete (Dan. 7, 5; Apoc. 13, 2), nicméně jako všechno, co pochází ze Severu.

Po projití fází božstva a totemu se znamení medvěda stává talismanem, talismanem, který nese stopy předchozích významů uchovaných v lidové paměti.