Co byste neměli dělat se svěcenou vodou?

Svatost je to, co „není z tohoto světa“. Ap. Pavel nazval věřící své doby „svatými“, čímž neměl na mysli osobní ctnosti, ale spíše Milost Ducha, díky níž člověk žije uprostřed marnosti světa a zároveň, jako by mu nepatřil. . Ale nejen lidi. Pán svou vůlí proměňuje i neživou hmotu, včetně posvěcené vody, která se od pradávna nazývá „ἁγιασμός“, „agiasmos“.

1. Jak se voda stává svatou?

To se děje prostřednictvím neviditelného doteku milosti Ducha Božího. Je vzýván všeobecnou modlitbou církve a jejího duchovenstva při zvláštním obřadu zvaném žehnání vody. Když je kříž ponořen do vody, což se děje třikrát, voda je posvěcena, to znamená, že se stává nejen „obyčejnou“, ale stává se součástí jiného světa, Božího království.

Kromě toho se voda z pramenů zasvěcená ke cti Pána nebo Jeho svatých nazývá svatá. Někteří z nich byli vyvedeni ze země Boží mocí prostřednictvím modliteb svatých Božích. I taková voda má léčivou sílu, o čemž svědčí tisíce lidí: prameny sv. Serafim ze Sarova v Diveevu, St. Sergius z Radoneže, Savva Storozhevsky a mnoho dalších – celkem jich je nyní v Rusku více než 200.

Kaple u svatého pramene sv. Theodosius z Kavkazu ve vesnici Gorny.

2. Jak se liší obřad velkého svěcení vody od malého?

První obřad se koná pouze dva dny v roce, při slavnosti Křtu Páně, který Ježíš Kristus přijal na řece Jordán z rukou sv. Jana Křtitele. Den této slavnosti je 19. ledna a voda je posvěcena:

• 18. ledna po liturgii ráno; to je den, kdy se věřící, zachovávající přísný půst, již připravují na svátek;
• v den samotného svátku; Často se kvůli množství lidí, kteří přicházejí do svatyně, svěcení vody provádí dvakrát: v noci, když končí slavnostní bohoslužba, a pak ráno po pozdní liturgii.

ЧVelké zasvěcení obsahuje zvláštní kněžské modlitby, z nichž nejslavnostnější začíná slovy:

„Veliký jsi, Pane, a podivuhodná jsou tvá díla a ani jediné slovo nebude stačit ke zpěvu tvých zázraků. “

Její začátek a konec se zcela shoduje s modlitbou za svěcení vody ze svátosti křtu. Moderní církevní historici věří: možná by modlitba mohla být ve skutečnosti částečně vypůjčena z tohoto obřadu, protože křest nových členů církve se obvykle shodoval se svátkem.

Kromě toho se čtou zvláštní přísloví – úryvky ze Starého zákona a zpívají se hymny křtu.

Modlitba požehnání vody ve zničeném kostele Nanebevzetí Panny Marie, město Kalach

Malé požehnání vody s mírně odlišnými zpěvy a modlitbami se koná:

• na Světlý pátek, kdy se slaví vzpomínka na obraz Matky Boží „Životodárný zdroj“;
• o polovině letnic (25. den po Velikonocích);
• na začátku dormačního půstu, kdy se slaví svátek „vzniku“ kříže Páně;
• v předvečer nebo ve dnech patronátního svátku chrámu;
• obecně v kterýkoli den v roce, podle přání duchovních a věřících.

Je třeba zdůraznit, že Velká a Malá agiasma – jméno dané vodě zasvěcené podle Velkého nebo Malého obřadu – se neliší.

Voda křtu je však tradičně považována za zvláštní: je to voda, kterou lze pít, pokud existují nějaké překážky pro přijímání (například pokání uložené za nějaký hřích).

3. Proč je posvěceno?

Kvůli posvěcení světa Boží Milostí, která je dána věřícím skrze svatyni.

4. Jaká je síla vody Epiphany?

Je dáno Milostí Boží. Patriarcha Kirill v projevu k věřícím 19. ledna 2021 řekl:

„Ochutnáváme tuto vodu, kropíme jí své domovy, uchováváme ji v našich domovech a v těžkých chvílích života se jí dotýkáme a znovu ochutnáváme s vědomím, že skrze tuto vodnatou přírodu vedle nás, doslova v našich rukou, je Boží milost.”

5. Proč se nekazí a jak dlouho vydrží?

Protože, zatímco si navenek zachovala vzhled obyčejné vody, pod vlivem Grace změnila své fyzikální vlastnosti. Již z prvních století křesťanství se dochovaly doklady např. ulice Jana Zlatoústého o zvláštních vlastnostech agiasmy, které si věřící uchovávali i několik let. Moderní křesťané také vědí, že svěcená voda může být ve skutečnosti skladována na roky.

Během pronásledování církve v sovětských letech byly učiněny pokusy studovat její složení, aby se zjistilo, proč se nemohla tak dlouho zhoršit. Byly tedy učiněny předpoklady o přítomnosti stříbrných iontů v něm, zajišťujících uchování – údajně se objevily kvůli vysvěcení stříbrným křížem a následnému skladování v nádobách vyrobených ze stejného kovu.

Tyto podmínky však v drtivé většině případů splněny nebyly: svěcení často probíhá pomocí dřevěného kříže, téměř nikdo z věřících nemá stříbrné nádoby na uchování vody. Dodnes neexistuje žádné vědecké vysvětlení vlastností vody.

6. Kde je lepší to sehnat, v kostele nebo u zdroje?

Existuje názor, že v předvečer nebo v samotný den svátku Epiphany lze posvěcenou vodu čerpat ze studny, řeky, dokonce téměř z kohoutku, protože dochází k neviditelnému posvěcení celé povahy vody. Mnoho lidí tento názor řadí mezi pověry, nicméně to není tak úplně pravda.

Podle mnoha historiků rituál Velkého požehnání vody nevznikl dříve V–VI století díky Peteru Gnavefsovi, patriarchovi Antiochie. Do liturgické praxe zavedl několik nových obřadů, včetně vzývání Božího jména nad vodou večer v předvečer svátku Zjevení Páně.

Po dlouhou dobu však neexistoval žádný zvláštní obřad: křesťané jednoduše sbírali vodu na svátek z jakýchkoli zdrojů. Právě o vlastnostech této vody píše sv. John Chrysostom:

„O půlnoci tohoto svátku si každý, když načepuje vodu, přinese ji domů a nechá si ji po celý rok, protože dnes jsou vody požehnané. A nastává jasné znamení: kvalita této vody se časem nezhoršuje; naopak voda čerpaná dnes zůstává nezkažená a čerstvá po celý rok, často dva nebo tři.“

A v Konstantinopoli, v Epiphany, lidé nabírali vodu z fontány poblíž kostela Hagia Sophia – byla považována za zasvěcenou.

Zajímavým faktem

Teprve v 7. stol. Ustálil se zvyk svěcení vody zvláštním obřadem. Prastará myšlenka posvěcení všech vod o půlnoci na Zjevení Páně, pocházející z prvních století církve, však přetrvává dodnes.

Zbožná tradice však vyžaduje, aby se po příslušném obřadu stále nabírala posvěcená voda v chrámu. Už jen proto, že přítomnost na bohoslužbě zahřeje víru a připraví duši na přijetí Milosti vycházející z Velkého Agiasma.

7. Jak správně pít?

Velká i Malá agiasma se obvykle konzumují po ranních modlitbách nalačno spolu s kouskem posvěceného chleba – prosfory. Přitom v kritických životních situacích, které vyžadují podporu shůry, během nemoci, není hříchem pít vodu vůbec, kdykoli je to životně nutné. Ale modlitba jako svědectví víry, prosba o pomoc je i zde vyžadována.

8. Jak léčit?

ulice Luka Krymsky, nejen světec, ale i jeden z klasiků moderní medicíny, napsal:

„Pijte svěcenou vodu co nejčastěji. Toto je nejlepší a nejúčinnější lék. Říkám to nejen jako kněz, ale i jako lékař. Z mých zkušeností v medicíně.”

Skutečně existují případy, kdy i pár kapek svatyně přispělo k uzdravení a někdy doslova „odneslo z bran smrti“. Je však třeba mít na paměti, že Boží pomoc je poskytována také prostřednictvím lékařů a léků, takže pití svěcené vody vůbec nevylučuje použití lékařských prostředků.

Modlitba za přijetí svěcené vody a prosfory

Молитва

Pane, můj Bože, nechť jsou Tvůj svatý dar a Tvá svěcená voda k odpuštění mých hříchů, k osvícení mé mysli, k posílení mých duševních a fyzických sil, ke zdraví mé duše a těla, k podrobení mých vášní a slabostí, podle Tvého nekonečného milosrdenství skrze Tvé modlitby Tvá Nejčistší Matka a všichni Tví svatí. Amen.

9. Může nepokřtěný pít?

Moderní pastoři věří, že to závisí na postoji ke svatyni. Pokud člověk věří v její milost a vědomě chodí do Církve, není hříchem používat svatou věc. Je však nepřijatelné zacházet s ním jako s „amuletem“, „kouzelným prostředkem“. V tomto případě by rouhání proti svatyni nemělo být povoleno.

Prot. Maxim Kozlov radí přistupovat s uvažováním: pokud „takové činy jsou vnímány jako druh magie, jako druh „církevní medicíny“, ale zároveň člověk vůbec neusiluje o vstup do církve, stát se pravoslavným křesťanem, pouze se ujišťuje, že jsem dělat něco takového a poslouží to nějakému talismanu, pak není potřeba vyvolávat tento druh vědomí. Rozhodněte se podle své konkrétní situace, zda je nutné či není nutné nabízet církevní svatyně někomu z vašich blízkých .“.

10. Jak umýt sebe a své dítě?

To se provádí malým množstvím vody, kterou jemně rozetřete po obličeji. V tomto případě si můžete přečíst velmi krátkou modlitbu, např. “Pane smiluj se!”. Je nepřijatelné považovat takové mytí za „lék na zlé oko“ nebo vyslovovat magické formule jako různé spiknutí.

11. Jak používat doma?

Především s úctou.

Blahoslavený:

• vypijte svatou věc ráno na lačný žaludek; někteří pastýři žehnají svým dětem, aby je užívaly také večer, i když dotyčný předtím jedl;
• dej vodu nemocným, je-li přijímána ve víře;
• omýt se svěcenou vodou, zvláště za okolností vyžadujících duchovní pomoc;
• posypte jím dům, stejně jako věci a jídlo.

Je přísně zakázáno:

• používat svatyni pro magické účely;
• dát to zvířatům;
• přidávání do jídla, nápojů, vaření, vaření s vodou – to vše jsou projevy rouhačského přístupu k ní jako k „potravinářské přísadě“.

12. Čím a jak můžete pokropit svěcenou vodou?

• domů, s modlitbou „Ať Bůh znovu vstane. “ nebo jinou, ke které více leží duše křesťana;
• produkty
• sebe, rodinu.

13. Je možné si vysvětit byt svépomocí?

Za vysvěcení obydlí se nepovažuje kropení vodou laikem. Tento obřad může provádět pouze kněz. Zároveň se čtou speciální kněžské modlitby a na stěny domu se nanášejí křížky kostelním olejem.

14. Jak skladovat?

Voda je obvykle uchovávána v uzavřené nádobě, poblíž ikon nebo alespoň odděleně od potravin. Doporučuje se také udělat na nádobu nápis nebo samolepku, aby domácnosti svatyni náhodou nevyužívaly nevhodně.

15. Mohu umýt podlahy?

Tohle nemůžeš udělat. Podle zbožné tradice je i svatyně, která z nějakého důvodu chátrala, nalita na „neprošlapané místo“, tedy takové, po kterém lidé ani zvířata nechodí a šlapou svatyni.

16. Co je kouzlo svěcené vody a jak „pomůže odstranit poškození“?

Známý je případ, který vyprávěl jeden z novodobých pastorů: při distribuci vody jí doslova explodovala v rukou sklenice, kam ji nalévali jedné ženě. Šokovaná, nerozumná farnice přiznala, že se chystala použít vodu k nějakému magickému rituálu.

Internet dnes nabízí mnoho podobných „konspirací“, rouhačsky nabízejících „nabití vody svými touhami“, což údajně zajistí úspěch, prosperitu a „zbaví se negativní energie“. Takové mylné představy jsou nyní, v dobách duchovní promiskuity založené na nevědomosti, extrémně rozšířené: masová kultura vytváří v člověku touhu dosáhnout rychlého výsledku, který vyžaduje minimum úsilí, a to je přesně to, co okultismus nabízí.

Ortodoxní člověk by však měl vědět:

• rouhavé zacházení se svatyní je těžkým hříchem urážky Boha;
• To samozřejmě nepřinese „odstranění škod“; ale je docela možné povolat démonické síly usilující o konečné zničení člověka proti nerozumnému člověku.

17. Co dělat, když se to pokazí?

Obvykle k tomu dochází v důsledku nesprávného skladování nebo neúplně čisté nádoby, do které je svatyně shromažďována. Je potřeba to vylít tam, kde nebude Agiasma znesvěcena. Může to být tekoucí voda (například řeka, potok). Vodu můžete nalít i v lese, pod stromem. Pro potřeby domácnosti je lepší nepoužívat nádobu, kde byla voda.

18. Kam mám dát svěcenou vodu, která zbyla z minulého roku?

Pokud se voda z nějakého důvodu nezkazila, lze ji použít jako obvykle. Pokud se k pití nehodí, je potřeba se s tím vypořádat, jak je uvedeno výše.

Dlouhodobé skladování vody bylo zvláště běžné v sovětských letech, kdy byl počet kostelů mizivý, zákazy víry byly přísné, takže mnozí poté, co dostali svatyni, v podstatě nevěděli, zda to bude možné to znovu. Nyní, kdy je voda docela dostupná a v mnoha chrámech si ji můžete brát doslova každý den ze speciálních nádob, se nedoporučuje Agiasmu roky skladovat, ale používat ji pro zdraví duše i těla.

19. Čistí plavání v ledové díře v Epiphany všechny hříchy?

Jedná se o zbožný zvyk spojený s napodobováním Spasitele, který byl pokřtěn ve vodách Jordánu. Není to svátost a není to vůbec povinné. Koupání přirozeně nesmyje žádné hříchy – to je možné pouze při zpovědi. V Rusku, kde jsou mrazy na Epiphany docela běžné, však koupání někdy skutečně vyžaduje trochu víry a zbožnosti. Je samozřejmé, že se vším jeho významem pro lidskou duši je stále nemožné ztotožňovat se se Svátostí.

20. Proč svěcená voda „nepomáhá“?

To je pravděpodobně stejný důvod, proč Pán neodpovídá na modlitby – touha člověka může být nerozumná, neužitečná, způsobená slabostí nebo dokonce škodlivá pro ostatní. Kromě toho se Kristus odvrací od těch, kteří s Jeho svatyní zacházejí magicky, považují ji za „talisman“ nebo ze zvědavosti hledají zázraky a pokoušejí Boha. O takových řekl Pán:

„Zlé a cizoložné pokolení hledá znamení; a nebude mu dáno žádné znamení“

Stojí za to si to zapamatovat, jít do chrámu pro vodu spojenou s rájem. Je skutečně potřeba hledat zázraky, když hlavním zázrakem je samotná svatyně, viditelně a skutečně přesvědčivá: existuje Pán a Království nebeské?

Natalja Sazonová